Église de Lys – Église Saint Martin – Patrimoine religieux du Nivernais en Bourgogne-Franche-Comté
L’Église de Lys est paroissiale, elle est placée sous le vocable de Saint Martin,L’ Église de Lys est datée des XVe – XVIe siècles. Elle est édifiée à l’emplacement d’une ancienne église datée de 1121. Elle est principalement éclairée par des vitraux polychromes datés du XIXe siècle, cependant des restes de vitraux datés du XVIe siècle sont à observer.
Sur le portail se trouve les armes de la famille d’Aunay, seigneur de Lys en 1557.
L’Église de Lys est Inscrite aux Monuments Historiques le 22 février 1927.
L’église est en forme de plan en croix (voir vue aérienne, le placement des chapelles), avec la saillie du clocher. Le clocher est carré, il est percé de de baies, gothiques sur ses quatre faces, sa flèche est couverte d’ardoises, il est collé contre la chapelle de droite.
Une tourelle d’escalier est flanquée contre le clocher.
Cette église comprend un porche, une nef à quatre travées, les deux dernières sont flanquées de chapelles latérales, et un choeur polygonal. Le porche possède une porte à moulures et d’arcades gothiques.
L’église est percée de belles fenêtres de style gothiques. Elle est épaulée par de nombreux contreforts, ceux du chevet sont plus saillants et amortis en pignon. Son abside est à pans coupés.
Lys est une commune française située dans le département de la Nièvre, en région Bourgogne-Franche-Comté.
Chapiteaux de l’église de Saint Révérien – Patrimoine du Nivernais en Bourgogne-Franche-Comté
Les chapiteaux de l’église de Saint-Révérien sont magnifiques, ils sont faits pour instruire les pèlerins des histoires bibliques et ils leur donnent l’envie de vivre une vie juste.
Les chapiteaux de Saint-Révérien sont merveilleusement évocateurs et racontent leurs histoires avec une grande habileté. Les chapiteaux sont les points de concentration de forces.
Ceux du chœur font de l’église de Saint-Révérien l’un des plus importants ensembles de sculpture romane de la Nièvre.
Les sculptures sont principalement sur des thèmes bibliques, avec des motifs végétaux sur les chapiteaux des piliers et des colonnes du chœur. Les chapiteaux sont tous remarquables et intéressants, les six colonnes du rond-point possèdent des corbeilles en ronde-bosse décorées d’aigles, d’animaux fantastiques, de décors entrelacés et de plusieurs scènes du Jugement dernier.
Au sud, nous pouvons observer deux chapiteaux » historiés » sur les quatre faces. En premier l’histoire de Jacob Genèse 27/32; il reçoit le bénédiction d(Isaac aveugle, pendant que sa mère guette le retour d’Isua, il voit en songe l’échelle qui relie la terre au ciel, il lutte avec l’ange et reçoit le nom d’Israël, il retourne chez ses parents somptueusement vêtu sur un fier coursier.
La deuxième scènes le jugement, les anges sonnent la trompette pour annoncer la résurrection, l’ont pèse les âmes, l’enfer pour les damnés et le paradis pour les fidèles le paradis. Sur la colonne nous pouvons observer l’inscription: « bataille de Cravant 1423 ».
D’autres chapiteaux du chœur sont décorés de scènes historiques, comme l’histoire de Jacob, d’autres sont simplement épannelés. Sur les colonnes engagées du déambulatoire, nous découvrons des représentations d’animaux.
Sur le chapiteau des deux atlantes, à l’est on peut lire : « ROTBERTVS ME FECIT » la signature du sculpteur : « Rotbertus (Robert) m’a fait ».
Deux chapiteaux: « des chiens tenant dans leurs gueules un hibou par les pattes, et un lézard trapu » sont des scènes que nous observons dans l’église de la Charité sur Loire, est-ce le même sculpteur ?
Dans la nef, les six premières travées et les collatéraux sont dits « modernes », sont décorés chapiteaux sculptés en 1878. Il n’est pas impossible que certaines colonnes monolithes du chœur proviennent de la récupération du temple du site archéologique de Compierre à Champallement.
Nous pouvons observer d’autres chapiteaux avec de délicats entrelacs, des acanthes, des animaux fantastiques : » sirène, oiseaux, reptiles; sauriens aux longues pattes, chien tenant une chouette, dragon pris à l’hameçon, oiseaux becquetant des fruits ».
Les chapiteaux à gauche : » l’annonce aux bergers » l’un d’une trompette helvète, sur la droite trois personnages barbus couronnés portent des instruments de musique. Au sud un lion s’élance sur un homme abrité sous un portail un aigle et un homme l’observe.
Dans le déambulatoire, contre le mur, au nord un chapiteau relate un scène un tonneau de vin dans une cave, est convoité par deux hommes qui attaque la porte a l’aide de gourdins.
L’église romane du XIIe siècle est datée de 1076, affilié à Cluny avec le titre de prieuré conventuel. L’histoire du lieu est aussi marquée par le martyre, au IIIe siècle de Révérianus, évêque d’Autun et évangélisateur de la région.
Le chapiteau est situé en haut d’une colonne, souvent cylindrique, sa base est circulaire, ou d’une portion de cercle, le chapiteau est la partie parlante, de la colonne. Le sommet du chapiteau est le plus souvent de forme carrée, car il sert de support.
Les chapiteaux constituent des supports spécifiques, tridimensionnalité, mode de présence intensifiée de la corporéité. C’est à partir de la fin du Xe et du début du XIe siècle que l’on peut situer un nouvel essor de la production de chapiteaux sculptés. Qu’ils soient à décor végétal, géométrique, à figures, puis, de plus en plus fréquemment, historié. Le chapiteau s’observe d’en bas, il doit donc être observé, photographié d’en bas de manière à en percevoir toute son histoire.
Jusqu’à la fin du XIIe début du XIIIe siècle, les chapiteaux sont l’un des lieux privilégiés où s’exprime l’inventivité débridée des artistes romans.
Avec l’art gothique, les chapiteaux cessent d’être des supports d’images aussi privilégiés et diversifiés, ils tendent à être reconduits vers un principe de plus grande similarité et vers des décors stylisés de végétaux.
Les églises sont bien plus que de simples lieux de culte. Ce sont des lieux essentiels pour l’ensemble de l’organisation sociale.
Bonne découverte des Chapiteaux de l’église de Saint Révérien GPS 47.21185, 3.50379
Saint-Révérien est une commune française située dans le département de la Nièvre, en région Bourgogne-Franche-Comté.
Deux atlantes supportent un tailloir décoré de FlorauxDeux grands pélicans s’abreuvent dans un même calice Les feuilles creuses représentent la sexualité féminine Jacob est béni par Isaac entre Rebecca et Esau portant un carquois à la ceinture tenant un animal qu’il vient de tuerL’œil en son centre est le regard omniprésent un symbole de la connaissanceL’arôme est le symbole de la puissance il est représenté par une feuille élancéeLa porte du cellier est menacée par deux personnages avec des gourdins réveille le dragon protecteur du tonneauLa salamandre capable d’éteindre les vices symbole de l’homme vertueux représentation des justes et de la puretéLa sirène représente la femme, sa queue dirigée vers le ciel symbole de l’épouse du Christ – L’Église voit en elle le symbole de la séductrice de la luxure elle représente également la confianceLa symétrie de sujets opposés ou symétriques est multiple sur les chapiteaux romans. le résultat d’une contrainte géométrique dans l’esthétique « la désapprobation »L’âme est percée par une fourche les démons se réjouissent de lui infliger la douleur pour le détourner du droit cheminLe jugement dernier la pesée des âmesLe lion représente la force du croyant combattant le péchéLes Atlantes supportent l’Église en référence à Titan Atlas de la mythologie grecque, portant le monde sur ses épaulesL’entrelacs symbole de ce qui n’a ni début, ni fin, c’est l’éternité ou l’infiniLes rois musiciens debout, barbus et couronnés tenant leurs instrumentsLes rois pèlerins, les seigneurs bourguignons nouent des alliances avec les rois de Castille favorisent l’influence de Cluny à Compostelle L’oiseau mordu par des bêtes ailés Le serpent qui se mord la queue, il symbolise la renaissance du corps et de l’âme depuis des millénairesMonstres fantastiques créatures surnaturelles font ressurgir du tréfonds des consciences nos angoisses Monstre ailé à sept têtes ou bête à sept têtes, dans la mythologie chrétienne, sont les sept collines de Rome Un oiseau avec une tête d’homme évoque que l’âme n’est pas encore prête a s’envoler, le serpent (le mal) veilleDaniel fut jeté aux lions par deux fois il sort de l’épreuve indemne La cueillette des fruits évoque le bon choix La résurrection des morts et des justes au cielReprésentation de la coquille symbole de Saint-JacquesReprésentation du serpent se mordant la queue, nommé Ouroboros, le signe du cycle éternel de la natureLes têtes dissimulent des ailes naissantes, des queues lancéolées une scène montrant une âme en plein combat spirituelLion crachant des rinceaux Il représente souvent le mal, les rinceaux en dent de scie nous indique un choix à faire Combat bestiaire le combat des âmes représenté par une tête d’hommeDans la représentation catholique les oiseaux suscitent la charité et la compassion leurs chants rendent louange à DieuBêtes en lutte symbolisent le combat des âmes entre le bien le malBête multi-faces comme l’hommeBête représentant aussi l’éternel combat entre le bien le malAnimaux fantastiques dans les pensées des humainsBataille d’oiseaux emmêlés dans des branches un monde rempli, compliqué plein d’embuche Monstre lion crachant des rinceaux. Il représente souvent le mal, le diable Bêtes s’entre-mordant Cheval ailé et tête d’homme L’art roman fantaisiste reflète le lien unissant l’homme et l’animal Cheval ailé à tête d’oiseau hippogriffe c’est une créature imaginaire hybrideBête fantastique qui rattache l’être humain à la bête, l’animal supplante l’hommeLions dos à dos : la réflexion, l’équilibreL’œil ici présent est un motif rappelant aux religieux qu’ils doivent sublimer leur énergie vitale pour dieuLes feuilles de vignes étaient fortement présente aux XIIeChapiteau du lion crachantChapiteau à grandes feuilles lisseChapiteau à grandes Feuilles Chapiteau à palmettesChapiteau simple à grandes feuilles L’ampleur des volutes, débordantes et basses, donne au chapiteau une impression de force et de majestéChapiteau possédant encore des traces de polychromieChevaux à tête de lion crachantCheval ailé mordant une têtePrésence de Satan enfantChapiteau dit : » aux cent feuilles »Chapiteaux fleurs et serpentinsScène représentant le combat de JacobChapiteaux simpleGriffons et chouettesDaniel dans la fosse aux lions le personnage au XIe prophète Nabuchodonosor roi de Babylone Les oiseaux suscitent la charité, la compassion, avec leurs chants ils rendent louange à DieuDans le calice deux oiseaux viennent s’abreuver, oiseaux-messagers du ciel David à cheval portant une coupeDe la gueule du lion sortent des liens que les oiseaux attrapent Décor de fruit et de feuillage emmêlés avec un animalDécor floral les fleurs de lys symbolisant la chasteté ou la pureté de l’âmeUn cordage tressé représente la communauté qui aide à contenir l’adversaire qui est en nous Feuilles creuses nouées avec des rubans perlés pour l’abstinence Les rinceaux de la composition symbolisent le combat spirituel, avec ses victoires et ses échecsDes démons assomment des damnés engloutis par une gueule à un seul œil une inscription « INFERNUS » rajoutée Des feuilles d’eau lancéolées larges, avec une nervure centrale, elles ornent souvent les édifices cisterciens
Bonne découverte des chapiteaux de l’église de Saint Révérien GPS 47.21185, 3.50379
Église de Tazilly – Patrimoine religieux du Nivernais en Bourgogne-Franche-Comté
L’église de Tazilly est située au carrefour des départementales 30 et 287, une imposante église pour la petite commune de Tazilly, elle est placée sous le vocable de Saint-Denis, premier évêque missionnaire de Paris et martyr du IIe siècle. L’église, domine le village, elle est principalement datée du XIIe siècle.
De style roman, d’un plan en forme de croix latine, elle présente une nef non voûtée flanquée de deux chapelles formant le transept ainsi qu’un chœur voûté en berceau cintré avec abside. Elle subit un incendie au XVIe siècle ce qui lui a valu d’être entièrement reconstruite et remaniée. Son abside est terminée en cul-de-four. Son chœur est voûté en berceau, les arcs doubleaux reposent sur des pieds droits. Sa nef n’est pas voûtée. Au sud, la petite porte latérale du XVIe siècle elle possède à ses côtés, une console décorée de trois écussons mutilés : l’un à un chevron, un autre à un lion, le troisième entièrement effacé.
Les fonts baptismaux sont du XVe siècle, la cuve porte deux écussons : l’un à trois fleurs de lys, l’autre échiqueté, aux armes de la maison de Philippe de Ternant chevalier de la Toison d’Or, qui posséda Tazilly, le pied est octogonal.
La paroisse relevait du diocèse d’Autun et de l’archiprêtre de Bourbon-Lancy. Le patronage de la cure appartenait au chapitre de Ternant et la seigneurie du clocher au marquis de La Nocle.
Le cimetière est situé autour de l’édifice, l’église conserve quelques traces de l’incendie.
On accède à l’intérieur par une porte centrale située au pied du clocher ou par une petite porte latérale, au sud, datant du XVIe siècle. Son clocher carré est central, il porte une cloche datée de 1 733. Elle a pour parrain le seigneur Honoré-Armand, marquis de Villars, pair et maréchal de France, prince de Martigues, vicomte de Melun. Y sont gravés les noms du fils et de la femme de Claude-Louis-Hector de Villars, Maréchal de France de Louis XV.
Les dîmes, la dixième partie du droit médiéval des récoltes sont versées à l’église ou au seigneur, ils se le partageaient, par quart, entre le curé de Notre-Dame de Luzy, de l’abbé de Cluny, du comte de La Roche-Milay et du seigneur de Fort-de-Lanty.
Le 12 juin 1892, la première pierre du pilastre du côté de l’évangile qui sépare aujourd’hui le transept de la chapelle de la Sainte Vierge, ce trouve gravée sur du plomb : « En l’année de N.S.J.C 1892 quatorzième année du pontificat de Léon XIII avec Antoine, Étienne Lelong évêque de Nevers, le révérend Pére Augustin, Jacques Régnier curé, Monsieur Gabriel Guy-Coquille maître des choses civiles le 12 juin la première pierre de l’église de Tazilly, par l’abbé Isodore Alexandre doyen de Luzy fut posée et bénie. Les bienfaiteurs : Messieurs Philippe de Courtivon, Gabriel Guy-Coquille, Jean Pignot, Léon et Pierre Lavaire, Claude François Changarnier et Mesdames Adèle de Courtenay veuve de Laverchère, Marie Daviot, et les deniers publics.
Louis Lagoutte architecte – Manigasson et Perrin artisans maçons
Tazilly est une commune française située dans le département de la Nièvre, en région Bourgogne-Franche-Comté. Ses habitants sont appelés les Tazillycois.
Bonne découverte de l’église de Tazilly GPS 46.76587, 3.91192
Église de Ciez – Église Saint Martin – Patrimoine religieux du Nivernais en Bourgogne-Franche-Comté
Église de Ciez est paroissiale, elle est placée sous le vocable de Saint Martin, et est datée des XVe et XVIe siècles. C’est en l’an 1080 que la paroisse de Ciez fut érigée, sous le règne du roi Philippe 1er (1060 – 1108 (roi capétien)). Il y a donc plus de 900 ans que l’on compte là une agglomération de chrétiens.
L’édifice est de plan cruciforme, et terminé par un chevet à pans coupés.
L’église fut construite en forme de croix latine. Puis, par Guillaume de Toucy, Évêque d’Auxerre, puis elle fut donnée à l’Abbaye de Saint Laurent.
L’église comprend une nef de quatre travées flanquées de deux chapelles et d’un chevet à pans coupés, couverts de croisées d’ogives à moulures prismatiques qui viennent se reposer dans la nef sur leurs bases anguleuses. L’abside est hexagonale et est éclairée par des fenêtres de style gothiques à remplages flamboyants, elles sont datées des XVe et XVIe siècles.
Sa porte d’entrée est carrée, elle est ouverte sous une archivolte de style gothique dont les moulures sont décorées de choux frisés, montants amortis en pinacle.
Dans le tympan fleur de lysées, les lettres I.N.R.I sont encore lisibles. La cloche est datée de 1641.
Elle est inscrite aux Monuments Historiques en 1992, la date de protection 06/10/1926. Fiche Mérimée : PA00112847.
Les références des objets conservés sont : PM58001323, PM58001194.
Ciez est une commune française située dans le département de la Nièvre, en région Bourgogne-Franche-Comté.
Bonne découverte de l’église de Ciez – Église Saint Martin GPS 47.44088, 3.16276
Église de Bazoches – Église Saint-Hilaire – Patrimoine religieux du Nivernais en Bourgogne-Franche-Comté
Cette Église de Bazoches est principalement datée du XIIe siècle est remaniée au XVIe siècle. Elle est placé sous le vocable de Saint-Hilaire. L’Église du village de Bazoches fut brûlée par les Huguenots en 1569.
Les trois chapelles de l’église sont édifiées et dédiées à Saint Franchy, à la Sainte Vierge et à Saint Sébastien (c’est dans cette dernière que repose le Maréchal, et son épouse Jeanne d’Osnay, avec une de ses filles et sa petite fille, le caveau est profané à la révolution).
Sur une belle plaque de marbre noir, qui est scellée au mur sont gravés, les titres de Sébastien Le Prestre de Vauban, Maréchal de France, seigneur de Vauban.
Le porche-clocher de plan carré est percé de fenêtre à arcatures sur ses quatre faces, il est épaulé aux angles par de solides contreforts.
Sa nef est à deux travées, elle est de style gothique, le chœur est décoré de motifs végétaux, de croix, de fleurs de lys, d’étoiles et de monogrammes.
Maréchal de France et ingénieur militaire, Sébastien le Prestre Marquis de Vauban est né en 1633 à Saint-Léger de Foucherets, petit village du Morvan il est décédé à Paris en 1707.
L’Église Saint-Hilaire abrite le tombeau de Sébastien Le Prestre de Vauban « maréchal de Vauban », dont le cœur est à « l’Hôtel des Invalides »sur ordre de »Napoléon Bonaparte » en 1808.
Vauban repose avec sa famille dans la chapelle droite (dédiée à St Sébastien) dans l’église St Hilaire du village de Bazoches
Bazoches est une commune française située dans le département de la Nièvre, en région Bourgogne-Franche-Comté.
Le Château de Lys – Maison forte de Lys – Patrimoine du Nivernais en Bourgogne-Franche-Comté
Le château de Lys est construit au XVIIe siècle, sur l’emplacement d’une ancienne maison forte, puis il est remanié au XIXe siècle, après 1835, une réfection partielle du bâtiment et des dépendances, et la construction de la chapelle. Le site est à 500 m à l’ouest-nord-ouest de l’église. Le château de Lys est placé en bordure d’un plateau, à mi-chemin entre l’église de Lys et le château de Pignol, qui se trouve sur la commune de Tannay.
Il est bâti sur une plate-forme de 40 m de côté qui à été entourée de fossés.
Nicolas-Louis Parent, avocat au conseil du roi, fils du juge royal Claude-François Parent, achète en 1812 le château et les terres de Lys, l’ancien fief de la famille de Bèze. Il décède peu après.
Sa veuve Marie Magdeleine s’installe à Lys. Le vicomte Élie de Pontcarré hérite du château, il l’occupe en 1836, commanditaire des travaux de réfection des dépendances et de la construction de la chapelle.
Le domaine reste dans la famille de Pontcarré jusqu’en 1906, le marquis Pontoy de Pontcarré vend à Philippe Denis. Aujourd’hui, c’est sa petite fille qui en est la propriétaire.
Le château est inscrit à l’Inventaire général du patrimoine culturel du XVIIe au XIXe siècle. Le village est situé en partie haute du coteau qui domine la vallée du ruisseau de Grand Fond, le ruisseau se jette dans l’Yonne au pont de Cuzy.
Le château est implanté au nord-est du hameau de La Creuse. Il est toujours en cours de rénovation.
Plan du domaine du Château de Lys
La paroisse de Lys est créée au IXe siècle. En 1181, elle appartient aux bénédictins de la Charité. Au XIVe siècle on la retrouve aux mains de Jean de Mons, seigneur du lieu.
En 1327, Jean de Monts, chevalier, seigneur de Lys, rend hommage au comte de Nevers pour la maison fort de Lys et la tour de Montspar.
En 1387, un hommage est rendu au comte de Nevers par Perrin Doussel, ancien écuyer, au nom de Philiberte d’Arcy, sa femme pour la maison fort et la ville de Lys.
En 1463, un hommage est rendu au comte de Nevers par Claude d’Aunay, écuyer, fils de Jean et Alixand du Châtel pour la maison forte de Lys, et pour celle des Courtils.
Depuis 2007 la famille Fekete de Galantay, réunit progressivement les différentes parties du domaine et procède à la restauration de l’ensemble.
Propriété privée.
Lys est une commune française située dans le département de la Nièvre, en région Bourgogne-Franche-Comté.
